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　　螺溪传教院位于浙江省天台县赤城街道传教村祥云峰下，与隋代古刹国清讲寺隔山为邻。北宋乾德元年(963年) ，由佛教天台宗第十五祖羲寂大师开创于螺溪西岸，在此传扬天台教观，故名。宋真宗大中祥符元年(1008年) 赐额“定慧院”。迄今已有一千零六十年历史。

　　螺溪传教院是宋代天台宗的中兴祖庭和中韩日三国天台宗交流基地，时称“林泉相辉，金碧明媚”“海福田衣，济济有众”，台宗第十六祖宝云尊者即留学于此。历史上韩国高僧谛观于此著成天台宗基础名著《天台四教仪》。吴越王钱俶对羲寂大师恭敬有加，赐号“净光大师”，赠紫衣而执弟子礼，为之扩建院宇，并将从韩国迎回的珍稀台宗文献安奉于此，一度成为宋代天台宗中心图书馆。

　　时值盛世，佛日增辉。2013年在原址隆重举行了“天台山螺溪传教院开山一干零五十周年暨重建奠基典礼”，由天台宗第四十七代传人净旻法师主导规划设计，并倾力筹资督造，于2014年5月开工复建，再现“唐风宋韵”的古刹风貌，营造中华唐风艺术精品和佛教中国化的样板丛林。

　　天台山螺溪传教院在迎来开山一千零五十年之际，终于告别了几个世纪的沉寂，于2013年11月10日隆重举行了重建奠基典礼，11月28日重建规划方案获得评审通过，千年祖庭螺溪道场的历史掀开了崭新的一页。

螺溪传教院布局

根据地形地貌，螺溪传教院从功能出发，划分为三大部分。
“一轴——二院”以山门为主轴线，分为外院、内院。
“一轴”——南北向的主轴线，主轴线上主要布置有山门、芬陀池、定慧门、灵山宝殿、阿弥陀殿。
“二院”——外院、内院。
　　为传教院的主入口区域，引导整个建筑空间的展开，该区域布置有寺院标志性建筑大山门、景观性芬陀池，两边布置法功能配套性多宝坊、法华阁、宝云会馆、沐手亭。

  • 大山门

    　　位于螺溪传教院建筑群的南端，为传教院的正门和主入口。是一组由单层重檐歇山式五开间15米的主门和两翼双坡顶横廊、直角转廊（转角上方出平座攒尖顶望亭）组成的，总宽度为十七开间47米的“五凤楼”式建筑。红花梨砖木结构。

  • 多宝坊

    　　位于传教院的东南隅，与螺溪大山门相邻。为双层错落悬山式建筑，正立面七开间33.9米，坐东面西，北侧顶升天窗，总建筑面积585平米，混凝土结构木装修。一层“多宝坊”为推广佛具、佛像、佛书、佛珠、汉服等佛教文化艺术精品的法物流通处；二层为阶梯式螺溪视听中心兼净光书院主课堂。

  • 法华阁

    　　位于传教院多宝坊的北端，毗邻钟楼所在的青龙岗，面向芬陀池。为三层九开间悬山与歇山顶结合建筑，混凝土结构木装修。一层“山家素供”，对外提供纯正素食服务；二层“一雨轩茶寮”，对外提供闻香品茗；三层“法华阁”，特别供奉、展示佛画名家工笔彩绘的二十八品《法华经变图》。

  • 宝云会馆

    　　位于传教院芬陀池西侧，与法华阁、多宝坊遥相对应。为南部二层、北部三层、抱厦一层的平面略呈H字形的悬山式建筑，混凝土结构木装修。是传教院委托经营的，以接待螺溪弟子、香客信众为主的禅意宾馆，约有60余间（套）客房、120余张床位，提供住宿、自助早餐、会务服务。

  • 沐手亭

    　　位于教院定慧门前石阶梯道的东侧。为四柱双坡悬山式建筑，高5.6米，建筑面积33.3平米，非洲红花梨结构。内设石槽及青铜苍龙吐水，凡香客欲进入内院礼佛敬香前，先于此处沐手清净，然后才拾级而上，过定慧门，参礼灵山宝殿。
　　从定慧门开始至山体，是用于大型宗教活动的区域，为传教院的主体部分，因地制宜，依山就势。将由南北向的主轴线延伸，强调礼佛氛围，此区域布置有主轴线上的定慧门，灵山宝殿，阿弥陀殿，突出强调灵山宝殿。四周呼应有钟楼、轮藏、库院楼、文教法喜楼、止观院、方丈院、普贤忏堂、祖堂、连廊回绕，开合有致。

  • 定慧门

    　　位于灵山宝殿正前方，是进入灵山广场、灵山宝殿的正门和主通道。名取“定慧”，是为了纪念历史上吴越王曾赐传教院“定慧院”额。为双层单檐歇山式门楼，中设平座，建筑主体为非洲红花梨、菠萝格构件。三开间面阔10.2米，进深6米，建筑面积154.8平方米。次间前部木栅围合，供奉韦驮、伽蓝二菩萨。门楼两侧连接灵山长廊。

  • 灵山宝殿

    为螺溪传教院的主殿。为了彰显天台宗独尊《法华》之意，本着“佛在灵山说《法华》”的记载，冠名“灵山宝殿”，以别于一般寺院的“大雄宝殿”，极富台宗特色。绍兴兰亭书会会长、当代隶书泰斗沈定庵先生题写殿额。该殿为重檐歇山式建筑，灰色亚光筒瓦结顶，金色鸱尾。殿高20.5米，七开间（稍间及侧面三间设钟形窗）面阔28.4米，进深25.4米，占地面积1078.8平方米、建筑面积636.2平方米。双层石质基座高1.8米，四周设卵石散水渠。建筑主体釆用高贵的非洲红花梨、菠萝格构件。内奉灵山会上释迦、多宝二如来，并诸大菩萨、声闻、护法等众。

  • 阿弥陀殿

    　　位于灵山宝殿的正后方，为螺溪传教院的次殿。始建于北宋太平兴国二年（977年）。与灵山宝殿相主次，寓含螺溪道场“教宗天台，行归净土”的学修理念。全国政协常委、中国佛教协会会长传印长老题写殿额。该殿为单檐歇山式建筑，殿高12米，五开间（次间、稍间设钟形窗）面阔24米，进深12米，建筑面积215.9平方米。混凝土结构木装修。双层石质基座高1.5米。内奉西方三圣像，三面环供金色琉璃阿弥陀佛（每尊供奉功徳金二万元）。兼具日常朝拜及净业共修功能。

  • 库院楼

    　　位于灵山宝殿东侧。系“T”形三层建筑，局部两层，屋面横向纵向歇山顶相交，南端一层主门为悬山抱厦。建筑面积2848平方米，混凝土结构木装修。内设僧寮、职工宿舍、厨房、斋堂、会议室等，为传教院管理、接待、生活配套区。“库院”是唐宋寺院对此类功能建筑的古称

  • 普贤忏堂

    　　位于阿弥陀殿西侧。为双檐单层四方攒尖顶建筑，上设铜质金色凤凰。面阔三开间10米，进深三间10米，占地面积243平米，混凝土结构木装修。内奉普贤菩萨骑象圣容，为虔修天台忏法和传授天台菩萨戒法之所，也是未来螺溪道场组织拜山共修的终点。

  • 文教法喜楼

    　　位于阿弥陀殿西侧。为双檐单层四方攒尖顶建筑，上设铜质金色凤凰。面阔三开间10米，进深三间10米，占地面积243平米，混凝土结构木装修。内奉普贤菩萨骑象圣容，为虔修天台忏法和传授天台菩萨戒法之所，也是未来螺溪道场组织拜山共修的终点。

  • 钟楼

    　　位于定慧门东侧青龙山坡之上，与转轮藏遥向呼应。为单檐歇山顶开放式建筑，高约9米，占地面积68.8平米，红花梨全木结构。内悬宋式青铜梵钟（法华钟）。

  • 祖堂

    　　位于普贤忏堂西侧。别称“影堂”。为单檐庑殿式建筑，面阔三开间11米，明间进深四间12米，前出拖檐，后出抱厦，红花梨砖木结构。是祀奉隋代天台智者大师，唐代章安灌顶大师、荆溪湛然大师，宋代四明法智大师、慈云遵式大师，明代百松真觉大师、幽溪传灯大师、灵峰蕅益大师，民国观宗谛闲大师等“台宗九祖”和宋代传教院螺溪净光大师、宝云义通大师、高丽谛观大师“螺溪三祖”共12尊古德彩塑的圣贤纪念堂。

  • 方丈院

    位于阿弥陀殿东侧。宋式全木构院门，山墙围合。主楼两层三开间歇山式建筑，东增耳房一间，半出歇山顶，略降层高，混凝土结构木装修。主楼东南侧设全木结构悬山式茶寮三间，明间下出平座、上出披檐。总建筑面积396平米。为传教院住持日常起居、办公、会客、修持之所。

  • 天台教藏阁（止观院）

    　　位于螺溪传教院西北隅的法喜楼西侧。主体两层五开间，建筑面积608平米，混凝土结构木装修。主楼十字歇山顶，总高15.45米，面南正脊两端以宋式金色鲤鱼吻收头。二层为“天台教藏阁”，一层为“止观明静堂”，围以木构连廊，形成四合院状的“止观院”，中设禅意庭园。其建置方位和“天台教藏阁”的命名，据记载恰与宋代慈云遵式大师住持的台宗名刹“天竺灵山教寺”（今杭州下天竺法镜寺）的藏经阁巧合，可谓一奇！

  • 转轮藏

    　　位于传教院法喜楼的南端。为单檐八角攒尖顶建筑，总高11.7米，上设金色宝瓶，建筑面积63平米，非洲红花梨砖木结构。内置宋式木制八角转轮藏，其中珍藏有一百三十余年历史的418册、计8538卷的《弘教大藏经》一部，依轴承可右向推转，共修转经功德。外围双层石质台明，四出踏步，与螺溪法华钟楼遥向呼应，演绎着宋代寺院“左钟右藏”的特色布局。

四大宗旨

  • 以文化推动佛化，
  • 以学风提振宗风，
  • 以修行完善德行，
  • 以高尚引领时尚。

七大定位

  • 文化的殿堂，
  • 弘法的讲院，
  • 共修的道场，
  • 联谊的纽带，
  • 公益的平台，
  • 养生的仙境，
  • 心灵的家园。